第1054章 诗序
就在陈凡以为，这一趟流程任务已经跑完的时候，正准备与艾可久说话。
谁知就在这时，有一份略微熟悉的声音响起：“学生有一惑，想请教大宗师，不知大宗师能否拨冗解惑？”
“放肆！又是你！”陈凡还没说话，一旁的王晟顿时大怒。
原来说话的这名士子，就是刚刚在陈凡还没进门的时候，要求王晟放人的那名读书人。
只见那人穿着一身打着补丁的澜衫，面有菜色。
但面对疾言厉色的王晟，却丝毫未动，只眼神囧囧地看向陈凡。
一旁的府学教授钱贡有些尴尬，大宗师第一次按临他武昌府学，便接二连三出了这么多事，他不仅丢人，还怕陈凡心中不悦，万一到时候给他考评时来个劣，那他就连糊口的学官都干不成了。
想到这，他连忙道：“李承旭，按制，大宗师按临，只讲一场便罢，这不合规矩。”
那个叫李承旭的士子亢声道：“大宗师奉敕按临湖广，职司便是教化诸生、辨明经义，为一方士子解疑祛惑。今学生心存经义之惑，当面向大宗师求教，又何谈不合规矩？若只是端坐讲书一场，不容后生发问，那这教化又何存？还望大宗师容学生一问！”
他这一步不让的态度，让王晟脸色差到了极点，而一众学官和生员们，也都胆战心惊地看向陈凡。
钱贡可怜兮兮地看向知府艾可久，谁知艾可久在刚刚的动容之后，重新又归于安静，一幅入定老僧的摸样。
这时，陈凡看向那名士子道：“刚刚你说你叫什么名字？”
若是被大宗师在这场合当众问名字，普通士子恐怕早就紧张地口不能言了。
那李承旭虽然也紧张，甚至有些畏惧，但依旧强撑着道：“学生李承旭，字伯餘，咸宁县人。”
陈凡一听，顿时来了兴趣，对方是咸宁县人，却在府学读书，这说明什么问题？
说明对方在院试时，成绩非常好。
就像当年的自己，院试考完，罗尚德点了他解元，随即便问他，要去府学读书还是去县学读书。
因为考虑到弘毅塾，最终他选择了去县学报道。
这说明什么？
说明在这年月，一个咸宁县的士子能在府学读书，那必然是成绩相当好的。
于是陈凡问道：“哦？看来前任大宗师颇为欣赏伯餘你啊，你院试时考了多少名？”
听陈凡称呼他的表字，李承旭也慢慢松快了下来，重新恢复那副沉静的摸样，只是讲话的语气比刚刚平和了一些。
“回大宗师，蒙刚刚丁忧的沈大宗师青眼，院试时点我为第七名。”
陈凡笑着点头：“难怪，难怪，既然你有所惑，那且说来！”
李承旭整了整澜衫，拱手正色道：“大宗师。科举治《诗》，奉朱子《诗集传》为圭臬。朱子断《诗序》为汉儒附会伪作，尽弃小序，更将郑、卫多篇风诗断为淫奔之辞。可学生读毛传、郑笺，又见汉儒去古未远，《诗序》所载作诗本事，未必全无凭据。如《风雨》《青衿》诸篇，依《诗序》乃是思贤、刺学校废，若依朱子，则另是一番解说。
学生心中有惑：科考答卷，必遵朱子传注；然则我辈读书穷理，究竟当全然弃置《诗序》，还是可以兼采古序，参校得失？还请大宗师赐教。”
话音刚落，众人全都胸口一窒，尤其是张翰，脸上此时已经露出了茫然之色。
刚刚他提的问题，那可以说是简单至极。
现在这李承旭倒好，提出的问题这也太难了。
事实上，此刻不少人，包括几个训导官脸上都露出了迷茫之色。
一直眯着眼看热闹的艾可久脸上露出沉思之色，悄悄将目光侧向陈凡一边。
此时他正好看到陈凡那张年轻到过分的侧脸，心中不禁暗想：“传说这位陈学士，是读书读成精的人物，也不知道传言是否属实。”
陈凡在听到李承旭的问题后，脸上的轻快也渐渐收敛了去，他坐直了身子，微微沉吟，并没有第一时间回答。
是因为这个问题难吗？
还真是。
李承旭的问题，恰好戳中了《诗经》学中最核心的问题。
现在通用的《诗经》书中，在每一首诗的前面，都有一段小序，这就是李承旭口中所谓的诗序。
《诗三百》的《诗序》，到底是谁作的？究竟是孔子、子夏还是毛公所作，自古便没有定论。
但从汉代毛公、郑玄、到唐代的孔颖达，他们的所有研究《诗经》的理论，都是结合着《诗序》来的。
后世的儒生，也把《诗序》当成《诗经》的一部分，几乎没有人敢质疑。
但事情到了宋代开始发生了变化，欧阳修、苏辙率先怀疑《诗序》，郑樵更是直接全盘抛弃《诗序》，自己重新解读《诗经》。
朱熹呢，写了一本书叫《诗集传》，这里面大多数采纳的观点都来自郑樵，朱熹也断定，《诗序》是汉代儒生伪作，太过于浅陋荒谬，于是他在自己的书里，将《诗序》从各篇里剥离，重新解释每一首诗。
李承旭质疑什么了？
他认为，古人作诗、采诗，本来就有创作背景，《毛传》《郑笺》虽然牵强附会很多，但距离古时代更近，说法也有渊源，不可全盘否定。
就是这一点，让陈凡正襟危坐，脸上露出了郑重之色。
他在团岑书院时，要唐璣等人重读经典，在经典里阐发自己的思想。
唐璣等人虽然出生世家，但说实话，境界还是太低，用科举当做敲门砖，做官可以，但做学问，他们是没有天赋的。
而如此天赋异禀的人，陈凡除了贺邦泰、祝咏之外，在这千里之外的武昌，他又发现了一个。
陈凡有心给李承旭讲透这个问题，但现场之人大多听不懂，所以陈凡想了想后，斟酌用词道：
“你这个疑问，正是宋明以来治《诗》者争论百年的症结。
先说科考的规矩：乡会试经义，答卷立论，必以朱子《诗集传》为本。若通篇舍朱说，专凭《诗序》立论，便是违背功令，考官可直接黜落。此是朝廷取士的法度，不可逾越。”
听到这个问题，科举不考，在场一大半人都松了口气，注意力也发散了去。
陈凡没有管那些人，而是对李承旭道：
“可读书穷理，与考场作文，本就是两回事。朱子推倒《诗序》，扫去汉儒层层附会，直接从诗篇文字本身寻本义，乃是千古卓见。但朱子亦非全无可议之处，譬如郑卫之风一概定为淫诗，后世大儒如杨守陈，早已质疑了的。春秋诸侯会盟，大夫赋诗言志，若皆是淫辞，怎会当众引来自况？”
“所以治学之道，当如此：应试守朱传，为文不越功令；而平日研经，则可兼阅《诗序》、毛郑旧说，互相参证，辨明得失。《诗序》固然多有牵强附会，可汉儒距上古年代更近，其中保存的古史旧闻，亦可作为旁证，不可一股脑全盘丢弃。”
最后陈凡总结道：“简而言之，考场守一，治学可博。”
李承旭凝神听完，似有所悟，郑重朝陈凡行了一礼恭敬道：“谢大宗师解惑。”
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“放肆！又是你！”陈凡还没说话，一旁的王晟顿时大怒。
原来说话的这名士子，就是刚刚在陈凡还没进门的时候，要求王晟放人的那名读书人。
只见那人穿着一身打着补丁的澜衫，面有菜色。
但面对疾言厉色的王晟，却丝毫未动，只眼神囧囧地看向陈凡。
一旁的府学教授钱贡有些尴尬，大宗师第一次按临他武昌府学，便接二连三出了这么多事，他不仅丢人，还怕陈凡心中不悦，万一到时候给他考评时来个劣，那他就连糊口的学官都干不成了。
想到这，他连忙道：“李承旭，按制，大宗师按临，只讲一场便罢，这不合规矩。”
那个叫李承旭的士子亢声道：“大宗师奉敕按临湖广，职司便是教化诸生、辨明经义，为一方士子解疑祛惑。今学生心存经义之惑，当面向大宗师求教，又何谈不合规矩？若只是端坐讲书一场，不容后生发问，那这教化又何存？还望大宗师容学生一问！”
他这一步不让的态度，让王晟脸色差到了极点，而一众学官和生员们，也都胆战心惊地看向陈凡。
钱贡可怜兮兮地看向知府艾可久，谁知艾可久在刚刚的动容之后，重新又归于安静，一幅入定老僧的摸样。
这时，陈凡看向那名士子道：“刚刚你说你叫什么名字？”
若是被大宗师在这场合当众问名字，普通士子恐怕早就紧张地口不能言了。
那李承旭虽然也紧张，甚至有些畏惧，但依旧强撑着道：“学生李承旭，字伯餘，咸宁县人。”
陈凡一听，顿时来了兴趣，对方是咸宁县人，却在府学读书，这说明什么问题？
说明对方在院试时，成绩非常好。
就像当年的自己，院试考完，罗尚德点了他解元，随即便问他，要去府学读书还是去县学读书。
因为考虑到弘毅塾，最终他选择了去县学报道。
这说明什么？
说明在这年月，一个咸宁县的士子能在府学读书，那必然是成绩相当好的。
于是陈凡问道：“哦？看来前任大宗师颇为欣赏伯餘你啊，你院试时考了多少名？”
听陈凡称呼他的表字，李承旭也慢慢松快了下来，重新恢复那副沉静的摸样，只是讲话的语气比刚刚平和了一些。
“回大宗师，蒙刚刚丁忧的沈大宗师青眼，院试时点我为第七名。”
陈凡笑着点头：“难怪，难怪，既然你有所惑，那且说来！”
李承旭整了整澜衫，拱手正色道：“大宗师。科举治《诗》，奉朱子《诗集传》为圭臬。朱子断《诗序》为汉儒附会伪作，尽弃小序，更将郑、卫多篇风诗断为淫奔之辞。可学生读毛传、郑笺，又见汉儒去古未远，《诗序》所载作诗本事，未必全无凭据。如《风雨》《青衿》诸篇，依《诗序》乃是思贤、刺学校废，若依朱子，则另是一番解说。
学生心中有惑：科考答卷，必遵朱子传注；然则我辈读书穷理，究竟当全然弃置《诗序》，还是可以兼采古序，参校得失？还请大宗师赐教。”
话音刚落，众人全都胸口一窒，尤其是张翰，脸上此时已经露出了茫然之色。
刚刚他提的问题，那可以说是简单至极。
现在这李承旭倒好，提出的问题这也太难了。
事实上，此刻不少人，包括几个训导官脸上都露出了迷茫之色。
一直眯着眼看热闹的艾可久脸上露出沉思之色，悄悄将目光侧向陈凡一边。
此时他正好看到陈凡那张年轻到过分的侧脸，心中不禁暗想：“传说这位陈学士，是读书读成精的人物，也不知道传言是否属实。”
陈凡在听到李承旭的问题后，脸上的轻快也渐渐收敛了去，他坐直了身子，微微沉吟，并没有第一时间回答。
是因为这个问题难吗？
还真是。
李承旭的问题，恰好戳中了《诗经》学中最核心的问题。
现在通用的《诗经》书中，在每一首诗的前面，都有一段小序，这就是李承旭口中所谓的诗序。
《诗三百》的《诗序》，到底是谁作的？究竟是孔子、子夏还是毛公所作，自古便没有定论。
但从汉代毛公、郑玄、到唐代的孔颖达，他们的所有研究《诗经》的理论，都是结合着《诗序》来的。
后世的儒生，也把《诗序》当成《诗经》的一部分，几乎没有人敢质疑。
但事情到了宋代开始发生了变化，欧阳修、苏辙率先怀疑《诗序》，郑樵更是直接全盘抛弃《诗序》，自己重新解读《诗经》。
朱熹呢，写了一本书叫《诗集传》，这里面大多数采纳的观点都来自郑樵，朱熹也断定，《诗序》是汉代儒生伪作，太过于浅陋荒谬，于是他在自己的书里，将《诗序》从各篇里剥离，重新解释每一首诗。
李承旭质疑什么了？
他认为，古人作诗、采诗，本来就有创作背景，《毛传》《郑笺》虽然牵强附会很多，但距离古时代更近，说法也有渊源，不可全盘否定。
就是这一点，让陈凡正襟危坐，脸上露出了郑重之色。
他在团岑书院时，要唐璣等人重读经典，在经典里阐发自己的思想。
唐璣等人虽然出生世家，但说实话，境界还是太低，用科举当做敲门砖，做官可以，但做学问，他们是没有天赋的。
而如此天赋异禀的人，陈凡除了贺邦泰、祝咏之外，在这千里之外的武昌，他又发现了一个。
陈凡有心给李承旭讲透这个问题，但现场之人大多听不懂，所以陈凡想了想后，斟酌用词道：
“你这个疑问，正是宋明以来治《诗》者争论百年的症结。
先说科考的规矩：乡会试经义，答卷立论，必以朱子《诗集传》为本。若通篇舍朱说，专凭《诗序》立论，便是违背功令，考官可直接黜落。此是朝廷取士的法度，不可逾越。”
听到这个问题，科举不考，在场一大半人都松了口气，注意力也发散了去。
陈凡没有管那些人，而是对李承旭道：
“可读书穷理，与考场作文，本就是两回事。朱子推倒《诗序》，扫去汉儒层层附会，直接从诗篇文字本身寻本义，乃是千古卓见。但朱子亦非全无可议之处，譬如郑卫之风一概定为淫诗，后世大儒如杨守陈，早已质疑了的。春秋诸侯会盟，大夫赋诗言志，若皆是淫辞，怎会当众引来自况？”
“所以治学之道，当如此：应试守朱传，为文不越功令；而平日研经，则可兼阅《诗序》、毛郑旧说，互相参证，辨明得失。《诗序》固然多有牵强附会，可汉儒距上古年代更近，其中保存的古史旧闻，亦可作为旁证，不可一股脑全盘丢弃。”
最后陈凡总结道：“简而言之，考场守一，治学可博。”
李承旭凝神听完，似有所悟，郑重朝陈凡行了一礼恭敬道：“谢大宗师解惑。”
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